若评比书道界“最经典”的字帖，能成列于首位的，势必是《怀仁集王圣教序》，公元645年玄奘西行适度，捎带大批经籍归京，令唐太宗欢乐不已，他亲身为之撰序，由李治题记，撰写《大唐三藏圣教序》。

大家皆知，唐太宗嗜好“王书”，为了驰念玄奘的首创，他布置怀仁用“王字”集成此作，怀温煦尚相易40多东谈主，仔细钻研内府所藏的“王书”真货，以及民间购买的王羲之遗墨。

自此浪掷25年，才制成《怀仁集王圣教序》，王世贞《弇州山东谈主稿》惊奇曰：“《圣教序》书道为百代楷模……极备八法之妙，真墨池之龙象，兰亭之羽翼也。”

怀仁编撰《圣教序》极为负责，认为1903字，囊括绝大部分咱们熟知的汉字，迎合正常书写需求，笔笔备尽八法，饱含魏晋的萧散清和之气，笔法丰富多变。

例如卷中的“暑”字，点画萧洒洒脱、牵丝映带，犹如绸缎一般柔丽俊好意思，又似溪水畅怀流动，天然也不乏强盛的力量感，筋骨洞达刚健，可谓雄秀相生，作风幻化多彩。

结字不甘于平整，动态中追求均衡，通过点画的轻重、虚实等隐微处置，创造险绝变化，已经看“暑”字，以中间的竖笔为中心线，举座略向左歪斜。

可分析点画踱步，右边岂论是笔画数目，已经力度、墨色皆重于左边，以此保持稳健势态，好似一个杠杆，舞动而正经，富余险绝的意旨性，脱离败兴感。

何况全卷的章法布局调解天然，每一个字精挑细选，安排的非常根究，就拿“其”字例如，固然全卷出现数次，但每一处的阵势、笔法各有千秋。

怀仁可能看了几十个“其”字，进行数次对比、成列，才选中一个，将其安排于此处，使它与潦倒两字的起笔、收笔，或阴阳踱步合营搭配。

可惜《圣教序》真货消失，石碑历经风雨侵蚀，笔迹剥损严重，现在市面盛行的拓本，大多笔迹漫漶，繁难不清，亏得日本东谈主用高技术，归附《圣教序》，创造了精善的“三井本”。

此拓本字口了了，点画纯真，甚而纂刻的石花皆了了可见，大家看了忍不住惊奇，宣称黄金万两也不成卖，经常摹仿，不错掌捏正确的“二王”技法，让用笔归于正宗，浮现传统艺术之好意思。

而今，咱们对日本所藏“三井本”《圣教序》，进行1：1超高清复刻，并在“三井本”超高清的基础上，把笔迹缺损、有划痕的场地修补，还原真货风貌，乃苛刻的“齐全损本”。

同期为了便于现代学者，不雅察笔法细节处置，将底本阵势偏小的字体，放大1~2倍，单字大小达到4厘米独揽，不仅利于摹仿，精微处置一望广袤。

还适应现代东谈主用高桌的书写俗例，并在原文下方添加精良，卷末附带全碑图片，此等精善度市面苛刻，独此一家，若您心爱不错点击下方商品聚拢一不雅。

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