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    继承华夏文明---打造大国重器

    2017-10-13 11:57  来源:中国古乐网    浏览:8692次   

    为了圆梦一个更加伟大的中华,习主席带领着全国各族人民将谱写我们历史进程中的又一个伟大而辉煌的篇章。

    对于如何谱写好这个伟大的新篇章,早日实现我们伟大的“中国梦”,笔者认为中国礼乐的恢复,将是实现这个“中国梦”的一条捷径,它将为中国梦展开一片新的天地,就振兴中华礼乐,继承华夏文明做如下论述:

    一、中国礼乐的历史沿革与发展现状

    我国乃世上唯一没有断代的文明古国,治国经验与教训亦最丰富。然而,我们民族音乐的发展却经历过数次严重的打击甚至断代。

    史料记载:周武王创办大司乐,用“礼乐教育”国子。《礼记》云:“古之教者,家有塾,党有庠。术有序,国有学。”周王朝用礼乐教育培养出了一代又一代的圣人。

    秦始皇焚书坑儒,毁烧乐经。汉,自东京大乱,绝无金石之乐,乐章亡缺,不可复知。东汉中平六年董卓之乱,朝廷淫乐兴盛莺歌燕舞,诸侯谋反,董卓为振兴士气撤销大司乐、解散乐府。时隔三十一年,曹丕登基,欲恢复礼乐,重修孔庙,却为时已晚。自此四个半八度的双音编钟销声匿迹、三个八度的编磬也缘断世人,琴瑟已成虚器,乐器制作技艺也已失传。

    唐以来,大批的文人墨客,仅凭点滴的文字资料,极尽猜测、推演,皆不尽人意。为此,古琴进入了漫长的低迷时代,从而以“金声玉振,琴瑟和鸣”为代表的中华国乐艺术也进入了长期的休眠期,圣人时代也由此凋零了。

    历代君主都希望他统治的王朝,能万年永保,亦知“礼乐治国”的重要性。故王者登基后首要任务之一则是“定律”,因礼乐失传后,乐器的声学原理一直无人解码,所期望的“铸钟定律”均付之东流。无奈下引入异国乐器如:笛、唢呐、琵琶、扬琴、二胡、箜篌等进入乐府,渐渐替换了礼乐器,世人也竞相追逐热闹的外来音乐。

    刘长卿、白居易等文人都曾悲叹惋惜:“古调虽自爱,今人都不弹。”“遗音尚泠泠,不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。”公元1936年查阜西先生进行全国性的普查,唯有226人弹古琴,二胡传入中原400年,却有百万人在拉,提琴传入中国百年,竟上千万人在拉。

    中国乐器有八音之说:金、石、丝、竹、匏、革、木、土。音色皆浑厚、圆润、通透,演奏乐曲雄浑威严。现在的民族乐团,多用民间乐器以及西方乐器替代填补,由于东、西方乐器音色极不和谐,频率的宽泛度、通透度和声波的穿透力都存在着严重缺憾,以及地域性音乐文化狭隘性,导致音色杂乱、旋律频率宽度窄,穿透力弱,同时缺乏创作题材和引导思维,不适宜“礼乐和雅乐”等传统音乐大型演奏。尤其我们的国歌完全由西方乐器演奏,浓郁的西洋之风对民族尊严亦有一定冲击。作为曾经的礼乐大国国子,胸口始终像蒙上一层淡淡的阴霾。

    虽然我国创办了很多音乐教育学院和乐器研究机构,但始终未研制出一件成功的国乐之器。甚至韩国、日本也是如此。1997年,韩国金贤坤先生为了编钟,来中国寻访四月,邀我设计了一套韩国编钟,获得了韩国总统奖,终身成就奖。并在国立国乐院成立了60人左右的乐器研究所,至今尚未见成果。去年2月份来苏州参观了我新研制的古琴、古筝和瑟后,5月份特邀我去韩国设计伽倻琴(目前尚在设计中)。2004年日本国际钟琴协会,会长田村宏三,来苏州请我帮助他攻克日本古代“鐸”类打击乐器的制作和定律技术。

    为何人们对乐之器都束手无策?难道中国流传多年的传统礼乐,就将这样逐渐消亡吗?

    二、恢复礼乐——对实现中国梦将有着伟大的现实意义和深远的历史影响

    一个有远见的国家,最重要的是培养国家栋梁之材,家庭是宗族的延续,国家是民族的延续。乐器研究的成功,非但可以振兴东方音乐文化艺术,还可以参考礼乐兴邦的教育方法,结合当代的教育内容。可以再次培养出一代又一代时代的圣人,为我们中华民族的伟大复兴,打下长期而扎实的基础。如果能圆其梦,将是一件利国利民的大好事。

    1、利国

    ①全面提高我们中华民族国民的礼乐修养,让我们的子孙千秋万代过上“路不拾遗,夜不闭户的安居乐业”生活,使中华民族,成为全球最受尊重和信赖的一个伟大的民族。

    ②用礼乐教化,将中国的政府打造成为世界上最廉洁、奉公,最能全心全意为人民服务的人民政府。

    ③以礼乐教育重拾中华文明教育之精粹,每年能减少国人出国留学的资金外流,同时能吸引世界各国的精英们送子女到中国来留学,不仅可以促进推广传统文化,也有助于促进消费。

    2、利民

    ①用乐德教育青少年的同时,也能教育老师家长,迅速改善民风。

    ②用乐语教育青少年,可明显提升学习效果,减轻学生压力。

    ③用乐舞教育青少年,可使身体健康发展,增强体能的同时,使左右大脑协调发育。

    三、继承传统礼乐的必要性和重要性

    北宋张载曾言道:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

    “为万世开太平”这一美好愿景,与我们常说的全面建成小康社会有着跨越时空的相似之处,不过如果单从我关注的传统礼乐乐器的角度来看,前半句更值得探讨:若把中国传统的礼乐作为一种“往圣之绝学”,那在当今社会,礼乐是否还需要得到继承?又该如何继承?

    首先,我认为“为往圣继绝学”有其存在的必要性。

    中国的礼乐文化源远流长,算得上是中国文化的一大重要组成部分。

    笔者在研究中国音乐历史之际得知“并非古乐,即谓雅乐”。上古将其严格分为:礼乐、雅乐、俗乐、淫乐。“礼乐”结合了诗的教化内容、礼的纲纪制度,是用音乐表现出来一种伦理道德教育的仁德之音,用“乐德、乐语、乐舞”教育国子,培养国家栋梁之才。

    “雅乐”用于登基、祭祀天地、祖宗、功臣和迎宾、朝会、宴会等大型国事时的正统音乐

    “俗乐”是民间婚丧喜事、节庆、戏曲、堂会、杂技体现民俗民风的音乐艺术。

    “淫乐”是用优美的旋律,富有感官的刺激性,或委而靡,内容上只重感情的宣泄,而不蕴涵道德礼义。

    礼乐文化不同的侧重,会在一定程度上折射历史的发展轨迹,这一点,无论对于我们研究历史,还是聚焦当下,都有着相当深远的意义。

    举例来说,礼乐和淫乐,同样是乐,产生的后果却是绝然不同的。3000多年前,周武王就已悟到:纣王由淫乐兴而国亡。故武王曰:“礼乐兴邦,淫乐亡国”。为了周王朝长治久安,武王制定周礼,开创礼乐教育,至今仍是人类最优秀的教育方法之一,而周王朝长治久安八百年,成就了史上最久远的朝代。这个例子能从一定程度上印证礼乐教育的必要性。

    此外,“为往圣继绝学”亦有其存在的重要性。

    我们可以从中悟出治国的良策。

    我国五千年的文明史,曾有八百年“礼乐之邦”美誉,又有“淫乐亡国”的教训。子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐”此乃治国的最高境界。

    我们平时常说音律音律,实则这“律”有规范和谐之意,音律不仅仅是音乐的“律”制,更是人心的认知和诚服以及自我道德规范。

    “礼节民心,乐和民心”,可以使人心悦诚服于礼法。“礼乐不兴,则刑罚不中”,再细致的赏罚制度也无法严丝合缝,但如果用礼乐教化人心,则会增加人的自我约束力,法的管理才会更加高效。正如习总书记在杭州峰会所言:“唯以心相交,方能成其久远。”当乐动人心时,对于道义内涵会有更深领悟,更能让人融会贯通并且自律。这对于建设和谐社会,能起到一定的推动作用。

    我们也可以从中发现教育的良方。教育乃立国之本,它能真正体现一个国家的文明程度和软实力。现今社会,各国的领袖都在研究、寻找更先进的教育模式,却由于他们都缺乏悠久的文明史,无从借鉴。而国人希望在2500年前的圣人那里,寻找今天人类生存的智慧和灵感。却没有想过,那时代的圣人,是怎样培养出来的?礼乐教育的良方,至今世上仍无人发现和采纳。

    四、继承和发展传统礼乐的方法

    1、恢复礼乐之器

    “礼乐之器”对推动人类进步的能量是不可估量的,礼乐之器的恢复可助礼乐教育成功,弥补当今教育中部分“德”育的缺失。然现今很多乐器制作者并不深究乐器的声音的传递规律以及产生原因,为此而耗了几十代人的心血却无所获。

    乐器的成功非但可以提高中国在东方音乐艺术的地位,更可以提高我们民族的全民素质,推动东方音乐艺术的健康发展,甚至会影响西方音乐艺术的发展。这样非但能引出国人内心对于民族伟大复兴的自信心,也会让西方人认识到,中华民族复兴后,对人类文明的进步和贡献。所以研究乐器,一定要有“大国工匠精神”。

    为了复兴国乐昨日的辉煌,改变今天的落后,能迎来更加光辉的明天。笔者在成功研究并铸造出青铜宝剑(越王勾践和干将莫邪)的基础上,集中全部精力先后攻克双音编钟磬、千禧年的“中华和钟”、“中华和磬”;还有定音鼓类、锣类乐器;七弦、五弦、十弦、十五弦琴、二十弦琴,二十弦古琴(二十弦的古琴告诉我们,在上古时期,我们的祖先使用的乐器音域已经宽达七个八度,与今天的西方钢琴相仿);古筝;瑟(高音、中音、低音瑟);民族低声部拉弦乐器;小提琴、钢琴、扬声器、伽倻琴、箜篌等,共用近半个世纪的时间发现了声波引导技术和完善其发声原理的方法。

    2、加强对传统礼乐的研究

    礼乐之器的科技要先行,光靠个别人的研究还远远不够。正所谓“工欲善其事,必先利其器”文化和艺术都应该与时俱进,乐器科技与礼乐教育结合,才会双剑合璧,事半功倍。

    从发现宽频共振和声波量子力学这两大理论,到研究,再到应用,历程着实艰难。其中一些理论甚至乐器界的专家和声学界专家也是乏人知晓,因此推广和应用的难度是可想而知的。

    所谓宽频共振,就如歌唱家用声带与口腔的科学结合,能把歌曲中的高、中、低声部完美的演唱和表达出来。

    声波量子力学,就如歌唱家练的脑腔、胸腔、腹腔三段气,气量的运用。礼乐之器就是要把大自然附于我们的资源演述成永葆青春的优秀歌唱家。

    乐器是艺术与科学的交融,研究乐器的改革,绝大多数停留在造型艺术上,我却认为乐器最重要的是音乐之美,音乐之美是乐器本质之关键所在。它涉及到多项学科,包括:人体工程学、震动学、声波量子力学、声学、材料学、结构力学、弦率计算等,所以研究一件先进的乐器,除了请演奏家和斫琴师来研究,更应请科研人员一起来合作研究。

    目前我们在苏州,创办一所真正的礼乐乐器研究所,并计划筹建礼乐教育研究院,通过研究所培养一批研究人员和师资力量,就可以让一批有知识,有文化的年轻人来推动,世界乐器科技更上一层楼。同时可培养大批“礼乐教育”的师资力量。

    关于礼乐的构想盘桓在脑海中多年,苦于无法圆梦。加之年龄渐长,担忧技艺与理论均无以传承, 故坦言以告,以求志同者共谋。

    编者注:文章来自苏州仿古乐器人,金海鸥先生(今年70岁

    为了恢复中国传统礼乐的精神,使中华传统乐器在声学领域改革升级,笔者设想成立“东方乐器研究基金”,为成立中华国乐乐队打好完善的基础,重现礼乐盛世,也为中华民族传统文化以及教育的全面复兴做好准备工作。在此,笔者以多年对民族乐器的研究为切入点,简单谈谈继承与发扬传统礼乐,为何能为中国梦带来一片新的天地。



    责任编辑:金海欧       收藏本文
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