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    超化吹歌:穿越了四千年的韵律

    2016-06-07 10:02  来源:中国古乐网    浏览:8133次   

    超化吹歌是一种十分古老的汉族吹奏乐演奏形式,是吹奏乐和打击乐的组合,大约起源于商周时期,距今已经有4000多年的历史,其中超化吹歌距今有1500多年的历史。据史书记载,超化吹歌大约起源于北朝,是吹奏乐和打击乐组合的宫廷音乐。

    背景

    超化吹歌,国家级非物质文化遗产,源于4000多年前,兴于1500多年前的南北朝宫廷,曲谱记录方式世界独一无二,以竹管为主演奏。千年来演奏者以口述传承。由于供奉着释迦牟尼真身舍利,河南新密超化寺名震一时,是明朝香火旺盛的大寺院。明朝景泰年间,一位祖籍密县的翰林告老还乡后,前往超化寺参拜,将吹歌传授给僧人。清朝初年又由超化寺的僧人传给当地百姓,从此流传民间。

    变迁

    1949年新中国成立以前,在当地的尖山乡沙古堆村、袁庄乡姜沟村、超化乡超化村都有“吹歌社”。最享有盛名的还是超化村“吹歌社”。超化吹歌队由16人组成,以管子为主奏乐器,辅以笙、笛、萧、韵鼓、大铙、碰铃等乐器,堪称我国古代的交响乐。

    作为一种汉族民间音乐,超化吹歌建制由14人组成。所用乐器管子、十八笛笙均系祖传,已有200多年的历史。特别是十八笛笙,音优美、清脆、洪亮,在同类乐器中实属罕见。演奏风格质朴、明快、高雅,常服务于节庆、娱乐,不参与婚丧嫁娶。超化吹歌的曲牌有30余首,其中以传令、五六上、清河令、撞倒墙、神童子、爬天桥、观灯、满州、小虫闹、圆簧、双叠翠、剪剪花、凤凰三点头等演出较多。在演奏过程中以组曲形式任意反复,形成一种独特演奏风格。

    2006年11月,超化吹歌被河南省政府公布为“河南省第一批非物质文化遗产”。

    2008年被国家文化部命名为“国家级第二批非物质文化遗产”,是河南省此次入选的传统音乐类中8项名录之一。

    新密超化吹歌口授心传,念的还是中国古代特有的工尺谱,它不同于西洋的五线谱,也不同于现代中国常用的简谱。

    2013年9月2日,有中国音乐古化石之称的新密超化吹歌出现在俄罗斯莫斯科红场的国际军乐节上,本届莫斯科军乐节历时8天,一天内有不同国家的文艺表演,而超化吹歌破例天天演出。超化吹歌演奏的曲目有:古代军乐《雷霆战鼓》,古代宫廷音乐《繁华胜景》,古代祭祀音乐《天地祥和》,民间音乐《千年华韵》。

    特色

    超化吹歌不同于一般汉族民间鼓吹乐。

    首先在于它不是自然成熟于汉族民间的东西。只有多方面的音乐元素经过了专业的融合创造,它才可能兼有丰富的层次和典雅的风格。

    其次在于它所包含的梵乐元素。东汉时佛教传入中原,北魏时达到鼎盛。南朝梁武帝曾把佛教定为国教,前后四次出家为僧。南北朝时期先后有十几位帝后出家为尼。在宫廷与佛教联系密切的这样一个时期,宫廷礼乐与佛教音乐相互熏染浸润,是可以想见的。

    鼓吹乐与超化地方的密切联系,也是藉由佛教建立的。超化寺建于东汉,兴于北魏,盛于唐。唐开元年间西迎释迦牟尼佛真身舍利,分十九座寺院修塔藏之,超化寺是其中之一,列为“名刹拾伍”。超化吹歌作为地域音乐形式,就是随着寺院的建立和兴旺发达,先在北魏时期以宫廷鼓吹曲的形式走进寺院,成为佛教法乐;后在唐代借助以歌舞音乐为标志的音乐艺术的高峰式发展,经过充分的涵育,成为兼具宫廷格调和梵乐韵味的成熟音乐。

    也许正是经历了这样的逶迤跌宕,超化吹歌才有了江河一样的隐忍与浩瀚。

    历史考证

    郑州是中国商代的国都,再看新密市超化这个地方,流淌了几千年的溱河和洧水孕育出太多的文明,超化吹歌就是在这片独特环境下产生的。

    钱林申,退休前是新密市文化馆馆长,长期从事超化吹歌研究工作,他说:“北魏时期,奴隶社会崩溃,好多乐奴被贵族家庭遣散,有的乐奴生活没有着落就到寺庙里。因为寺庙要宣传他们的教义,这些乐工就到寺庙落脚,所以寺庙里就有大型乐队,保持了宫廷音乐风貌。”

    当地史志记载:“超化吹歌师承于唐宋时期的宫廷音乐。明朝景泰年间,一位祖籍密县的翰林告老还乡后,前往排名中国名刹十五位的超化寺参拜,将吹歌技艺传授给这个寺的僧人。明朝末期又由超化寺中僧人传给了当地百姓,从此流传汉族民间。”中国十年动乱期间,超化吹歌面临失传,老艺人张振恒想尽一切办法,在老伙计们的帮助下,将乐器保存了下来,可是前前后后,超化吹歌18年没有演奏过。1978年钱林申重新发掘、整理,让吹歌死而复生,对超化吹歌他可谓情有独钟。

    吹歌的主要乐器叫“管子”,翻开《辞海》,书中对管子的解释是:商代就有,以木制、竹制为主,唯独超化吹歌的管子以纯黄铜精铸而成,专家将它称为“古代中国民族乐器活化石”。

    超化吹歌队伍中要同时有两支管子,一个高音,一个低音,这在全中国的吹歌中都是绝无仅有的。

    传承现状

    超化吹歌的传承,得上溯到明末宋大运那一代,到现今已经是第10代。

    “在中国河南省省会郑州市西南一个叫超化的小镇,吹歌以其独特的魅力,在汉族民间流传了300多年。这个源于4000年前的商周时期、出自宫廷,被誉为中国民族乐器活化石的古老音乐,因为苦涩难学,因为后继乏人,因为其严格的行规,已经离我们越来越远。

    老一辈

    村里人说,流传下来的管子,只剩下三根,其中一根因为传人不愿意拿出来,管子再也没露过面。

    现在只有两名管子手,吹高音的叫王国卿,他17岁开始学吹管子,如今已经42岁了。

    吹歌管子乐器

    仔细看看他的管子,长16厘米,上粗下细,不同于中国传统管子的上细下粗,正面7个孔,背面1个孔,每个孔同时能发出3个音,用力大小不同音高不同,粗的那端插了枚哨嘴,大约4厘米长,芦苇做的。这么小小的乐器能吹出什么样的声音呢?您听听……

    “演奏有一定难度,靠气流控制。这根管子有300多年了。”

    “300多年了!”

    “马上断代了,现青黄不接。”

    “为什么这么说呢?”

    “这里面奥妙很深,不容易学。”

    “管子是最难吹的,年箫月笛当下笙,三年管子不中听……”

    “年箫月笛当下笙,三年管子不中听”,队员说,”管子难学,三年还吹不成句呢。“难怪现新密只有两个会吹这种管子的,难怪中国中央音乐学院管子专家胡子厚试试这种管子,也只能摇摇头。

    管子同祖传的十八苗笙、笛子、箫、鼓、云锣、铙、钹等乐器配起来更具韵味,可惜紫竹做的同样有300多年历史的十八苗笙坏了,送到许多地方没人会修,如今只有用现代十四孔笙来代替了。

    新一辈

    “青黄不接了”,超化吹歌队队长宋俊忠说。

    新密吹歌的行规很严,为了保持音乐的高雅,不能为婚丧嫁娶服务,只用于拜会朋友、参加祭祀典礼、庙会和娱乐。300多年来,吹歌队始终恪守这项规矩,队员们只能凭着自己的爱好,偶尔“玩玩”。

    16个成员中,除了上了年纪的,每个人基本都有生意。吹管子的王国卿开了一个汽车修理厂,大部分时间都泡在生意上。宋俊忠说,他们家是世家,费多大力气他都会把吹歌传下去,“好在小孙子喜欢这个,算是有了接班人。”

    上了一节课就请假来练习的宋星辉,抹了把脸上的汗,就鼓着腮帮子开始吹笙。

    宋星辉7岁,是超化吹歌最小的乐手,学吹笙才半年多。

    他很认真地看了看爷爷宋俊忠:“我是爷爷接班人,不能让吹歌失传了。”

    超化吹歌硕果累累  

    1980年11月12日,参加原开封地区组织的民间吹奏音乐汇演获特别奖;

    1991年,受邀参加少林国际武术节开幕式;

    1992年,河南省第六届民间音乐舞蹈大赛(周口)获金奖;

    1992年,受邀参加河南省电视台《七彩虹》演出;

    2005年,河南省第九届民间音乐舞蹈大赛获金奖;

    2008年3月,被文化部正式命名为“国家级第二批非物质文化遗产”,纳入国家级保护; 

    2008年,受邀参加第十届亚洲艺术节;

    2008年,受邀参加鲁山大佛开光法会;

    2010年,受邀参加少林寺超化寺中印文化交流活动;

    2011年,受邀参加郑州电视台春晚演出;  

    2011年,受邀参加中南六省非物质文化遗产(淮阳)展演; 

    2011年,受邀参加中国首届吹歌艺术节;

    2011年12月,受邀参加河南电视台新农村频道《欢乐中原行》;

    2013年12月,受邀参加河南电视台公共频道《魅力中原》;

    2013年2月5日,受邀与少林寺、大相国寺、白马寺、河南省佛学院共同参加由河南省佛教协会主办的《华夏和韵》主题晚会;

    2013年9月1日,受邀在释永信大师带领下与少林功夫共同参加俄罗斯国际军乐节;

    2014年中秋,受邀参加禹州市首届佛教文化艺术节;

    2014年11月1日,“薪火相传 文化河南”巡演新闻发布会在郑举行。



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